Tout Savoir Sur Le Hajj & La Omra : Guide Religieux, Conseils Pratiques, Astuces
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Il est facile de voyager vers la Mecque et d'en revenir, mais il est autrement plus difficile d'accomplir le pèlerinage comme il se doit. Ainsi, il faut pouvoir accéder au sens réel du pèlerinage pour en tirer profit, ceci car le Prophète (ﷺ) a dit : “ Les actes ne valent que par les intentions et chacun que selon ce qu'il a voulu. " On n'obtient donc de son pèlerinage que ce qu'on y a recherché.
Le Prophète (ﷺ) a dit : " Celui qui accompli le pèlerinage pour Allah sans avoir aucun rapport charnel et sans commettre aucune désobéissance (à Allah) en revient comme au jour où sa mère l'a mis au monde. " Mais il est clair que l'exécution apparente des rites, même si elle est correcte, est très loin de suffire et n'est pas ce qui est réellement demandé. Voilà pourquoi la récompense du pèlerinage est si grande : il demande une somme d'efforts considérables, physiques, certes, mais avant tout spirituels.
Le pèlerinage est avant tout un voyage du cœur, de l'âme, dont le corps n'est que la monture. C'est la difficulté principale du pèlerinage tel qu'il est accompli de nos jours, car si on n'y prend pas garde, et si on ne reste pas attentif à chaque instant, on tombe très vite dans le simple voyage, voire le tourisme ; puisse Allah nous en préserver.
Cet ouvrage se veut donc être un guide pratique, exposant de manière simple les rites, les règles, les interdits, les permissions, les dérogations, tout en donnant également accès aux sagesses et origines des rites, et montrant les choses telles qu'elles sont à l'heure actuelle, afin que le pèlerin puisse pleinement tirer profit de son pèlerinage. Ceci car il existe une différence entre la théorie et la pratique, ce qui est exposé dans les livres et ce qu'on peut vivre, si bien que le pèlerin peut être déboussolé et passé à côté de l'essentiel.
Auteur : Dr.Nabil Aliouane (Sur base du « Jâmi’ Al-Manâsik » du Cheikh Sultan Ibn Abd Ar-Rahman Al-’Id, et d’autres ouvrages de savants tels que Sâlîh Al-Fawzân, ‘Abd Al-Muhsin Al-’Abbad,…)
Maison d’édition : TAWBAH
Nombre de pages : 280 pages
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Il est facile de voyager vers la Mecque et d'en revenir, mais il est autrement plus difficile d'accomplir le pèlerinage comme il se doit. Ainsi, il faut pouvoir accéder au sens réel du pèlerinage pour en tirer profit, ceci car le Prophète (ﷺ) a dit : “ Les actes ne valent que par les intentions et chacun que selon ce qu'il a voulu. " On n'obtient donc de son pèlerinage que ce qu'on y a recherché.
Le Prophète (ﷺ) a dit : " Celui qui accompli le pèlerinage pour Allah sans avoir aucun rapport charnel et sans commettre aucune désobéissance (à Allah) en revient comme au jour où sa mère l'a mis au monde. " Mais il est clair que l'exécution apparente des rites, même si elle est correcte, est très loin de suffire et n'est pas ce qui est réellement demandé. Voilà pourquoi la récompense du pèlerinage est si grande : il demande une somme d'efforts considérables, physiques, certes, mais avant tout spirituels.
Le pèlerinage est avant tout un voyage du cœur, de l'âme, dont le corps n'est que la monture. C'est la difficulté principale du pèlerinage tel qu'il est accompli de nos jours, car si on n'y prend pas garde, et si on ne reste pas attentif à chaque instant, on tombe très vite dans le simple voyage, voire le tourisme ; puisse Allah nous en préserver.
Cet ouvrage se veut donc être un guide pratique, exposant de manière simple les rites, les règles, les interdits, les permissions, les dérogations, tout en donnant également accès aux sagesses et origines des rites, et montrant les choses telles qu'elles sont à l'heure actuelle, afin que le pèlerin puisse pleinement tirer profit de son pèlerinage. Ceci car il existe une différence entre la théorie et la pratique, ce qui est exposé dans les livres et ce qu'on peut vivre, si bien que le pèlerin peut être déboussolé et passé à côté de l'essentiel.
Auteur : Dr.Nabil Aliouane (Sur base du « Jâmi’ Al-Manâsik » du Cheikh Sultan Ibn Abd Ar-Rahman Al-’Id, et d’autres ouvrages de savants tels que Sâlîh Al-Fawzân, ‘Abd Al-Muhsin Al-’Abbad,…)
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