Cet ouvrage compte parmi les meilleurs ouvrages traitant de l'éducation de l'âme, des dangers mortels que font encourir les péchés, de la nécessité absolue pour l'homme de s'en défaire, et de procéder à un examen de conscience et un repentir sincère.
Son auteur compte parmi les plus grands spécialistes des maux du cœur, qu'il traite par des remèdes tirés des plus éminentes des sources que sont le Livre d'Allah et la Sunna du Messager d'Allah (ﷺ).
L'origine de cet ouvrage est une question posée à l'auteur qui fut interrogé à propos d'un homme éprouvé par un mal qui ruinerait sa vie d'ici-bas et de l'au-delà s'il y persistait.
Ibn Al-Qayyim considéra la situation difficile dans laquelle cet homme se trouvait, l'étendue de ce mal parmi les gens, et il vit qu'il était plus approprié de donner une réponse détaillée plutôt qu'une réponse concise. Le conseil sincère et la bienveillance envers lui et ses semblables impliquaient d'inclure à la réponse les causes de ce mal et ses conséquences désastreuses, de même qu'une orientation vers les moyens de s'en protéger et de s'en défaire. C'est pour cette raison que sa réponse devint un ouvrage détaillé.
Il dit : « Fait partie de la générosité dans la science, lorsque celui qui interroge cherche une réponse exemplaire, de ne pas se contenter d'une réponse succincte... »
En un autre endroit, il considéra cela comme une preuve de la complétude du conseil, de la science et de l'orientation du mufti. C'est ainsi qu'est la réponse d'Ibn AI-Qayyim, la réponse d'un savant éducateur, sage et de bon conseil. Une réponse étendue et détaillée, un summum en la matière.
Auteur : Ibn Al-Qayyim / Authentification des hadiths : Cheikh Al-Albânî
Maison d’édition : TAWBAH
Nombre de pages : 327 pages
Gratuite
*voir condition
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Son auteur compte parmi les plus grands spécialistes des maux du cœur, qu'il traite par des remèdes tirés des plus éminentes des sources que sont le Livre d'Allah et la Sunna du Messager d'Allah (ﷺ).
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Ibn Al-Qayyim considéra la situation difficile dans laquelle cet homme se trouvait, l'étendue de ce mal parmi les gens, et il vit qu'il était plus approprié de donner une réponse détaillée plutôt qu'une réponse concise. Le conseil sincère et la bienveillance envers lui et ses semblables impliquaient d'inclure à la réponse les causes de ce mal et ses conséquences désastreuses, de même qu'une orientation vers les moyens de s'en protéger et de s'en défaire. C'est pour cette raison que sa réponse devint un ouvrage détaillé.
Il dit : « Fait partie de la générosité dans la science, lorsque celui qui interroge cherche une réponse exemplaire, de ne pas se contenter d'une réponse succincte... »
En un autre endroit, il considéra cela comme une preuve de la complétude du conseil, de la science et de l'orientation du mufti. C'est ainsi qu'est la réponse d'Ibn AI-Qayyim, la réponse d'un savant éducateur, sage et de bon conseil. Une réponse étendue et détaillée, un summum en la matière.
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